大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于IST气体检测仪的问题，于是小编就整理了1个相关介绍IST气体检测仪的解答，让我们一起看看吧。
如何理解黑格尔一句话，“存在都是合理的”？
黑格尔这句所谓名言，出自他的《法哲学原理》一书的导言。
此时的黑格尔已经不是写《精神现象学》时的黑格尔了。黑格尔哲学已经被认定为普鲁士官方哲学，黑格尔认为用自己的哲学为普鲁士国家的需要服务是自己做为官方哲学家的职责；因此，在《法哲学原理》中，黑格尔首次提出哲学主要或纯粹是为国家服务的。
凡是存在的都是合理的
这个命题的根本目的，就是为普鲁士国家存在的合理性提供哲学依据。然而，这个命题与黑格尔所创立的辩证法是不相容的。
按照黑格尔的辩证法，任何事物都是由正题与反题构成的范畴，范畴以正、反、合的方式运动、变化、发展。
比如：好与不好构成一个范畴。那么，好与不好必然会以正、反、合的方式运动、变化、发展。
正题：好
反题：不好
正因为好所以不好（否定之否定）；好是以不好为存在的前提的，不好是以好为存在前提的（对立面的斗争与统一）；因此，好与不好在一定的条件下是统一的，这种统一就是好与不好是由具体的标准来确定的（合题）。
那么，按照黑格尔自己的辩证法论证必然有：
正题：凡是存在的都是合理的；
反题：凡是存在的都是不合理的；
正因为是合理的所以又是不合理的（否定之否定）；合理是以不合理为前提的，不合理是以合理为前提的（对立面的斗争与统一）；因此，合理与不合理的内在矛盾决定了自身的发展变化，现实的合理性必然包含着未来的不合理性，未来的合理性必然肯定现实的不合理性，合理与不合理是受具体的历史条件制约的（合题）。
黑格尔自己也知道法哲学中的所谓名言不能自圆其说，所以竭力回避与自己的辩证法相遇，不惜笔墨地将命题引导到哲学与国家的关系方面，将自己的哲学演变成了为普鲁士国家服务的工具。
今天，许多人之所以还认同黑格尔的这句所谓名言，不过是出自悲观失望的宿命论，不相信社会是发展的，历史是前进的。然而，现实是，就中国而言，自改革开放以来，整个社会都发生了深刻的变化，这种变化是由点到面的全方位的变化；过去许多看似合理的、不可动摇的东西，今天早已经荡然无存。而且，随着改革的不断深化，今天某些看似合理的东西，明天也将成为不合理的东西而被抛弃！
黑格尔的"存在都是合理的"这句话真正意思应该是"对于存在者来说，存在都是合理的"。我是一名教育工作者，我经常和学生讲，"任何存在都有其存在的理由"(我是教高等数学的)。意思是要学生尊重所有存在的生命，珍惜身边一草一木。
存在即合理，关键对“合理”的字面理解。
这个合理，也许是他本意，也许是翻译所致。
我理解：合理，只是合乎规律，绝不是合乎公理。
如战争，有利益争夺常出现战争，这是规律，但绝不是说战争是美妙的、正确的。
这句话关键问题在于“合理”的定位标准。
比如，老人年轻不孝，他（包括她，下同）孩子也对其不孝。
哪么不孝是合理吗？大部分会说“不合理”，对吧？但是不孝是真实存在的呀！
好！为什么别人的孩子孝顺，他的孩子却不孝呢？是什么原因呢？
就是他自己年轻时为自己的孩子立下了“榜样”，所以，孩子潜移默化，习惯成自然，复制父母的“对上辈就应该这样”。
所以，他的“榜样”就是因，老了孩子不孝就是果，种什么a果树苗长a果实，正常吗？合理吗？
反过来，他年轻不孝，老了孩子孝，这是不是种下苦瓜苗，长大了长成甘蔗，有可能吗，合理吗？
所以黑格尔所说的：存在即是合理，主要是论述因果。有果存在，必有合理对应的因。与道德伦理、人的喜恶无关。
到此，以上就是小编对于IST气体检测仪的问题就介绍到这了，希望介绍关于IST气体检测仪的1点解答对大家有用。
